불교의 고전

동국대학교 불교사회문화연구원/뇌허 김동화 전집/2001.10 

大方廣佛華嚴經 80권
이 경은 조금 방대하지마는 新羅時代 元曉와 義相이 이 경의 정신을 크게 발휘한 바 있으므로 이에 들지 않을 수 없다. 
이 경에 흐르고 있는 사상은 철학적 우주의 원리와 종교적 실천의 수행법을 표시한 것으로 볼 수 있으니 우주의 원리라 함은, 이 우주를 진리의 세계라 하는 바, 이것을 法界라 일컫고, 이 法界는 공간적으로, 六相圓融의 관계와 시간적으로 十玄緣起의 相關關係에 의하여 무진한 진전을 보이고 있다하여 이를 法界緣起의 哲理라 한다. 
그 다음에 宗敎的 實踐이라함은 이 경의 대체의 구성은 十信, 十住, 十行, 十廻向, 十地라는 五位 五十種의 修行法의 詳說로 되어 있는 바 이는 菩薩行의 구체적 설명이다. 
소위 대승불교는 이 보살불교를 말하는 것으로, 이 보살의 본원은 「自未得度나 先度他」에 있어 모든 중생을 救濟하기 위하여서는 六度萬行을 행하지 않는 行이 없다는 것이다. 
다시 말하자면 이 經의 文面으로서는 이러한 菩薩行을 밝히는 것이 主다. 
보살은 이와 같은 萬行을 닦음으로서 진리의 세계에 悟入한다는 것이 그 증거로서 이 경의 末尾를 점령한 것이 入法界品인바 이 品에서는 一介 求法靑年인 善財童子가 五十三善知識(師)을 그야말로 不惜身命하고 難行苦行을 거듭하여 차례 차례로 찾아가서, 드디어 진리의 세계에 悟入하였다는 構造로 되어있음에 의해서도 알 수 있다. 
진리를 구하는 철학도 불교를 실천하는 修行家로서는 반드시 읽지 않으면 안될 寶典이다. 
이상의 諸經典은 이 劫(現世)을 교화하는 敎主 석가모니불이 이 娑婆世界를 무대로 한 敎化談으로서, 그 敎化權은 57억 6천만歲까지 밖에 계속되지 못한다. 
그러면 그 이후의 이 세계 敎主는 어떻게 되는가.